NIKKEI——日本经济新闻中文版

     但加来也指出，相扑协会把大相扑的女人禁制说成是数百年传统般，则非事实，因为日本书纪里有「女相扑」的记载。

富士山在江户时代后期对女性开放（kyodo）

      原来古代的日本男女还比较平等！即使日本国内外反对相扑协会坚持不让女人上土俵作法，但拥护派依然有相当的力量，像曾任横纲审议委员会委员的内馆牧子主张「不让女人上土俵，是相扑传统的核心部分，就好像是歌舞伎的男角反串女人或是宝冢歌剧的女角反串男人，不能因为男女平等而改变，那就不成歌舞伎、宝冢歌剧了！」

      但此项比喻是很不妥当的，现在日本国民绝大多数不会认为不让女人上台致词、授奖杯等是属于相扑的核心部分，如果是的话，反而表示相扑没有实质精彩的内容，才会靠歧视女性的可疑「传统」来当作核心；日本国民已经不大会觉得不理解这种歧视就是如内馆所说的欠缺知性与品性了；因为时代变迁，许多传统明明非常野蛮，或对女性充满歧视，坚持者才欠缺知性与品行，而且歧视女性理应跟相扑胜负本身没有真正的关系。

      相扑界最近一连串暴力事件，让日本国技蒙羞，相扑协会信用扫地，他们应该自己跟上台救人的女护士感谢才对，却还坚持这项被国际拿来象征日本落后的「传统」，令人难以理解。

      当然日本的「女人禁制」不仅相扑，但其他许多禁制逐渐有所开放，像是传统职业的酿酒的杜氏、驾驭猎鹰的鹰匠、用传统鹈饲手法捕鱼的鹈匠等，甚至认为女人会触犯山神而带来事故的隧道工程、矿坑采掘等工地现场等，都不断有女性参与；反过来说，因为少子化、人手不足或世袭制而只生女等原因，不让女人参与的话，反而许多传统更难持续下去，或是无法维持一定品质，而告衰退。

      但另一方面，歌舞伎虽然创始者是女性，却不准女人演出；或佛教、神道教、山岳等有关的活动也还依然有禁止女性参加，或有些祭典活动，虽然准许女人参加，却依然设限很多，像京都祉园祭，女人可以参加笛鼓演奏的囃子，却不准参加率先的长刀钵等部分；或大阪的岸和田地车祭，女人可以摇摇地车，但不准搭到车上去等。

      许多山岳开放让女人可以登山，像日本认为是日本象征的富士山早在江户后期就已经开放了；但依然有些寺社后山等还在禁止；或有些山虽然开放，但对女性加些限制，像爱知县的石锤山每年7月1日的开山日，是不准女人攀登的；或有的山则将男女攀登修行体验时间分开等。

      有些女人禁制如果是充满善意，如矿坑担心危险而不让怀孕妇女进去等，则还比较能接受；若很明显让女性感到屈辱，如对相扑协会作法，宝冢市长或大部分女性都会觉得很遗憾，而且跟相扑竞技本身并不相关，开始某种程度的变革是必要的吧！

刘黎儿　简历　

旅居日本的资深媒体人与知名作家。台湾大学历史系，后进入台大历史所，1982年赴日，曾担任《中国时报》驻日特派员、东京支局长，现为专职作家，在多家报纸杂志如《苹果日报》、《自由时报》、《今周刊》等撰写专栏；书写对象包括日本政经社会议题、都会两性关系、职场文化及生活文化的观察与解析乃至文学评论等，相关书籍35册；小说则有「棋神物语」等。

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