NIKKEI——日本经济新闻中文版

      日经中文网特约撰稿人 健吾： 在日本的网路最近在讨论一件事：有都立中学的校规上定明，男生不可以有「铲青」的发型。学生们就对这条校规有点不明所以，问为什么。网民就说，连日本的天皇陛下都是理那种发型，为什么学生就不可以呢？

      日本东京都议会议员就在会议上，质问有关教育的官员，为什么会有这么的一条规矩。那个官员的回应，也是很典型的官话，说「因为这发型会引发事故出现」，所以就有这么的一条规定？在我这种局外人看来，这种「因果」推论，也真的太跳跃。相对两三年前在推特流行过的话题，指有中学的老师阻止女学生束「马尾」，原因是有机会会引发异性的性欲，我都觉得有点像鲁迅的短文《小杂感》的结尾：「一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。」

      「女生不能束马尾」这件事，连想到性欲我还是可以理解。但中分发型，如何可以引发意外？这真的是超越了我身为人类的思考领域了。

      这种「奇怪」校规的讨论，如果真的要走进去钻下去，那就一定要问一个问题。究竟校规的定立，是为了什么？随着时日的转换，校规可不可以改变？如果我们认为民主社会，投票是重要的，全民参与是重要的。那管理与被管理一方的参与度又应该有几多？小时候，我学校的校规不算奇怪，但我这种天性有点反叛的人，都会忍不住问很多问题。为什么我们不能使用理发用品？有一点定型水，定发胶等等的东西，不是会令我们看起来比较整齐醒目吗？为什么我们的老师的日课，就是要用手去检查我们的头发，有没有使用任何美发用品？难道我们看起来没有整理过头发的感觉，会好看一点，得体一点吗？

      老师们总是说我们的裤子不可以有设计。当年父母们买裤子，都会觉得因为我们有机会会长高，会「吊脚」，所以会买大一点，长一点。于是回到学校，老师们就会说我们的裤子不合身，是不是要赶潮流，是不是学了什么明星说要穿那些比较baggy 的裤子。我就只好带着一点冤枉的感觉说，只因我家穷，父母有这么的决定，那可以如何？结果我就被要求要写家长信，去解释为什么裤子要这样子。冬天的时候，学校规定，一套完整的校服，是需要有校褛。但香港的天气，不那么冷，校褛在很多时候，都只是一件没必要的「外衣」。穿着就热，不穿就冷，拿着就重，都是一件累赘的东西。于是，我们到了高年级，穿一件毛衣就够暖的天气，就会不带校褛回校，结果就会被老师处罚，说我们的校服不完整。这些小事，直至今天，过了二十年，我还是记得。

      面对校规，学生的参与度是不高的。因为，学生总是会从他们的角度思考，我想这样 我想那样，而我的这这那那，如果不影响别人，为什么不能做。但成人的世界倒是有成人的想法。他们会认为，我们定立规矩，倒是因为我们「为你好」。而学习「服从」，就更是整个现代社会的教育制度几乎最重要的部份。学会有什么事情可以做，有什么事情不能，都是现代社会很核心的价值。校规定下来了，我们就好像不能去质疑。因为只要你质疑，你就是不够服从，你就是不够乖，你就不是一个「理想」的学生。

      结果，一群顺民面对一些你不明白不知道不能质疑的规矩，就只好天天说「逆来顺受」，「你不能改变世界就唯有改变心境」，「山不转路转、路不转人转、人不转心转、心不转念转」，转到一个地步大家都好像失去自己，没有自己，就叫最理想。这样活着，真的是好事吗？

      写于不能在晚上在外用膳的香港。这个疫情，一次又一次我对常识以及香港人集体习性的认知，也真的是一种修行。

健吾 简历

      80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关系等议题。

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