NIKKEI——日本经济新闻中文版

      日经中文网特约撰稿人 健吾：我不知道为什么日本电视台那么爱用街访。新闻节目，综艺节目，都好像很爱收集「街头的声音」，认为这样就是民意的反映。就正如，有学生问过我，冲绳人是不是很爱结婚和离婚，是不是很喜欢在墓地中发生「第一次」，是不是天天都会买醉。我问他们为什么会有这样的想像，他说：「看《月曜》的时候他们说的。」

      这五年，跟学生研究用什么教材给他们的时候，原来他们都很爱看日本的综艺节目，当然包括很多「街访」的片段。日本电视台在星期一深夜的《月曜夜未央》原​​来是我的学生其中一个最爱的节目。

      电视画面上各式各样奇形怪状的「被访者」，的确令人啧啧称奇。一个女生因为懒音而成为了全国的红人，一个总是觉得自己有一个发明家梦想而做一些像《国产凌凌漆》中的达文西那种发明的大发明家，还有无数流落在东京街头半夜说自己有什么不幸事的寂寞男男女女，都变成了娱乐大家的零嘴。

      这大概是UGC，user generated content 反攻传统媒体的例子吧？

      所谓 user generated content（用家提供内容），是网路时代中初期的产物。有不少网路公司，成立一个平台，希望由用家不收费的提供内容，然后建立一个媒体。这种媒体结构有什么好处呢？成本低，内容提供者不是专业训练出来的记者或作家，所以他们可以运用他们的背景，加上他们的剩余时间以及价值提供内容，慢慢取代专业的媒体工作者提供内容的平台。

      在网路年代，「以剩余价值攻下专业人士」的例子之中，受影响最为惨烈的，肯定是媒体业。

      在人人都好像有权发言，大家都觉得自己有机会成为一天（或十五分钟）红人的时代，受众很笃信网路出现的所谓「投稿」。我是自称是某某政府机构的员工爆料说那个那个高官原来会酒驾。我是一个在医院工作的xxx，我看到的医生护士关系都没有你们想像中复杂。我是某某某老师，某某某家长最近在班上如何如何。我是那个航空公司的空中服务员，某某某KOL 在那个航班中说过什么什么，他不是一个好人。总之，大家只要昵名，所有东西都好像很值得入信。而加上，由于《电车男》的故事变成了一个家传户晓的 IP 产物，从网路中发掘故事，将他们变成电影电视剧或是电子游戏，就变成了一盘生意。

      在网路的东西，我们也许可以当成是没公信力的笑话，一笑置之。但在电视节目中，主力是街访，目的何在？在香港看日本电视节目的朋友有时候都很感叹，日本的观众都很专业，他们总是化好妆才去看节目录影，即使镜头拍到他们他们都不会像香港的观众一样，用巨型的名牌或灯牌遮遮掩掩。我的朋友在香港搞面书专页，有一段时间大家都很沉迷去做街访。结果有些看起来比较好看的女生，都会被「起底组」极速起底，说她原来早就是想红的网红wannabes，然后又会有人说那些「被访者」原来只是编集者们安排的「手足」，希望他们可以提供一些可观性高的内容，引发点击。

      以前，不少文化研究学者都会认为，媒体上的内容，某程度上可以反映一个地方的文化。电视剧以「失败的人生」作为主体故事线，其实是反映日本人那时候活得不特别快乐。现在呢？大家都好像不太看电视剧。上次可以被记得而且大聊特聊的剧目，已是性小众话题，漫画感满分的《大叔的爱》。反过来，大家现在爱看的，都是搞笑艺人的笑话，或是类搞笑艺人的街访节目。不少电视／面书专页，大家都想借街访受访者的口，去说一些编集者想说的话，我有时会想，这种节目，看看倒是没问题。反正我们这种接受媒体训练的人，早就明白媒体可以用他们的方法令我们相信黑是白白是黑，苦是美好甜是错。但对普通人而言，以电视节目去估算一个地方的文化，又可以有多准确，有多深入呢？

      《战国策》有云，三人言成虎。只要你把一个故事，不论真假，又或是真中有假，假中有真的故事重复又重复的说很多很多遍，自然会有人入信。而在这个真相不重要，多人相信就等如真实的年代，只要街访够好笑就得了，真真假假，有谁在乎？

健吾 简历

     80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关系等议题。

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