NIKKEI——日本经济新闻中文版

      日经中文网特约撰稿人 健吾：关于让座这回事，我相信应该是由一篇《港人爱让座》开始的。当时我已经说，这种「让座文化」，会导致香港族群撕裂的。说到底，让座本身要求的，是公德心，而不是不让就是错的道德批判框架。可惜的是，爱以道德批判人的亚洲人，实在太多。

      文章上载后，隔一阵子，就会有人翻出来传阅。直至最近，也有日本的电视台访问在涉谷的年轻人，问他们会不会让座，再问为什么不会。有些人说「曾经试过让座而被发脾气」，也有人说「因为我比较累」、也有人说「因为在用手机看不见」。当这样类似的说词在香港的年轻人身上出现，一定会引发更多的「中高年」香港人批判香港年轻人是「废青」，「只是藉口多多」。

      为什么年轻人会不让座，这问题不会因为「没有公德心」那么简单。而是，为什么会「让」人呢？如果你有余裕，你才会让人。如果你天天工作都疲累不堪，每天都在限界边缘，快撑不住，你又如何可以让人呢？

      最近，香港的地铁除了关爱座的争议，又发生了「用背囊的人」没有公德心的争议。指有些乘客使用背包的时候，不理会旁人的存在，把背包当成武器，会伤及旁人。片中是一个年轻的香港男性，以一副「我是要来伤害你」的表情和身体语言使用自己的背包，仿似所有用背包的年轻香港男生都是心理变态，在有空间的车厢都会推撞别的乘客一样。于是，又引发一波在地铁应该如何自处的讨论。有人说，就像日本或是世界其他有大型铁路的国家，背包放在地上或前面是常识和礼仪，没有不对。但反香港地铁这广告的网民就说，别的国家的车厢没有这么多广告位置，有行李架。要腾出空间，港铁公司为什么不把广告位置拆走，改装行李架？别的国家如日本，也没有几乎每分钟都出现的三语广播，也没有吵闹的电视广告每分每秒在告诉你那些不好看唱歌又不好听的歌手有什么最新的娱乐新闻，就算没有塞着耳朵听着歌，也不会觉得自己被无止尽的消息资讯滋扰，当然有机会比较留意到别人是否有需要坐。更可怕的是，在儒家敬老文化盛行的国家，如韩国或中国，不让座的青年被批斗的说词的多样性，也实在有太多。在韩国，有年轻人不让座而被年纪大的盛行殴打。在台湾，有不让座的孕妇被大妈言语攻击，站起来后下体流血，幸无大碍。在香港，有不让座的青年被拍摄放到网路被批斗。在澳门，有老人大声的在车厢中说，坐别的座位的年轻人实在没有公德心，因为他们坐下来，「坐热了座位」，在中国人的文化人，坐暖了的椅子再给别人坐是没有「礼貌」的事。所以，青年们在澳门的公共交通工具上，是不应该坐下来的。

      走笔至此，数着算着，在让座这题目上，整个亚洲地区都好像有很多争议。是因为年轻人越来越没有公德心，越来越「不理别人」，抑或是由于网路发达，细细碎碎的争议越来越一触即发之余也会被广传？还是，由于年老的人越来越多，而他们又认为年轻一代一定比他们有余裕，一定活得比较舒服，所以一定要让他们？

      都是那一句，让座这件事，我是会做的。但只要是有权力的团体，如地铁公司以广告形式「提醒」香港年轻人做，港青就会觉得港铁连同他们口中的「废中废老」联手打压，反叛心理一来，搞出无谓的维权运动，那就只会剩下恼人的讨论了。

健吾 简历

80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关系等议题。

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