NIKKEI——日本经济新闻中文版

      日经中文网特约撰稿人 健吾：友人晚上工餘的时间在教日语班。学生都是出了社会工作的人，他们来学日语的目的各有不同，但有不少人都在考虑「报考」给外国人考的「日本语能力测试」。某天，他在面书投诉说：「明明都有小息，为什么总是在课堂完之前十分钟就要离席？一点尊重也没有，学日语还没有学到一点日本人的品格。」

      在大学教了十年，我当然明白学生有很多种。我也不会认为日本学生每一个都会很有品格地尊重老师或自己。看到朋友的留言，不禁会想，什么叫日本人的品格？在日本念书的时候，有些日本的同学遇上了沉闷又不知所云的老师，他们都会情不自禁玩手机，或是做别的事情。

      上课的时候，尊重自己，不要玩手机，要专心听课，不要打开电脑上网做别的事情，不要吃东西，这些是不是很「日本人」的品格？抑或其实做人，尊重自己尊重别人，真的只是「日本人的品格」吗？尊师重道，不是儒家说，不是中国人的品格吗？

      只是，研究「日本人性」这些年，都知道，总是钻进「ＸＸ人的品格」怎么怎么样的空子，往往只会徒劳无功。我比较关心的是，究竟学生是带着什么心情来上课。教学十年，真的看着学生转变。以前的学生觉得自己学会日语，都有机会找到一些条件比较好的工作。日语变成了他们的生财工具。而事实上，九十年代末期至二千年代，即使日本过了高度经济成长期，但日本公司在香港仍然有一定的竞争力。读中学的时候，行 UNY、西武，仍是一种「品味」的体现。在 Sogo 的超级市场买一瓶饮料，之后也要问收银的姐姐要有一个塑料袋，回家喝完饮料，都要把塑料袋好好保存。这些都是我成长的时候日本给我印象和经验。类似的经验在中国也有出现过吧？有听过一套电影叫《蓝宇》吗？故事改编自小说《北京故事》，发生的场景在北京，改革开放时期，1987年，捍东（年纪大一点的爸爸）遇上了年纪小一点的蓝宇。在一个不知道怎么样出现的场景，捍东在打撞球的时候，遇上了中间人把蓝宇介绍给他。蓝宇是上京念书的大学生，跟捍东有一段很大的年纪差距。于是，捍东就跟蓝宇发生了身体关係，之后就一起，成为了蓝宇的甜心爸爸，给蓝宇买衣服，买房子，照顾他的起居，一起生活。有一次，捍东跟蓝宇好过后，又给他衣服，蓝宇撒娇说：「你都把我穿得像一个小日本了。」八十年代的北京，虽然资讯没有现在网路那么发达，但也知道「小日本」是入时和美好的象徵。

      只是，最近我发现，自己的学生性格上有着根本的改变。他们从小看很多「世界」的事情，他们开始质问，资本主义的发展模式和逻辑能不能再多走六十年（即他们老去的时候）。他们所关心的事情，如婚姻、生孩子、建立家庭，这些「卑微」的幸福，都变得遥不可及，学日语变成了娱乐。香港学生的薪津要求，以至劳工权益的意识都比较高（好些从事日本的管理职朋友都问我，为什么香港的学生觉得加班需要补假，或是他们「有胆」拿取有薪假期。我就只可以跟他说，那是香港的职场文化，香港人还是相信英式的合约精神，你不给他们放假，小则辞工转工去，大则跟你兴讼闹上劳工处，损失的都是你管理一方），以致不少日本公司都开始选择离开香港，把亚太区或中国的总部放在近一点的上海。

当然，最近因为雾霾及几家大公司的头目撤出中国，日本公司可能还会选择香港这个食水食物相对安全，航空交通相对便利而且準时的香港有兴趣，学日语还是有一丁点前途的。只是，回看自己的学生，他们上大学，好像是「被要求」要念书的一群。而他们心知，就算大学毕业，都不能安居乐业的时候，老师你又为何要苦苦相迫，迫他们用功努力呢？

这问题，做老师的我，也不一定给他他们一个满意的答案了。

健吾 简历

80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关系等议题。

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