东京眼(62)离开的选择？
2015/04/30
日经中文网特约撰稿人 健吾:我的iPod 其中一首经常翻听的歌，叫《假如让我说下去》。是一首普通的失恋歌，歌词的最后一句说：「离开，不应再打搞爱人，对不对。」
人生在世，再潇洒的人，也许离开的时候，都会打搞别人吧？
着名主持人爱川钦也于4月15离世，享年81岁。电视新闻又再回顾他的一生，跟他一起主持节目的共事者有什么感想，他离开屋企的时候说「我去工作了……」之类的感人故事，又再一次点染整个大气电波。
日本已是一个老年化社会，每一个有名人离开这个世界的时候，都会带着一点点的哀愁。其中，有一个资讯性节目就引述一家公司的调查，指有六成的老人家，希望在家老去。同时，在传媒不时发现，日本多个地方出现「介护地狱」，即是因为照顾老人而出现的各式各样社会及个人问题。
比方说，去年冬天的时候，在冈山县内有一个七十岁的婆婆，要照顾年迈，中风、有老人痴呆，坐轮椅的八十岁丈夫，体力、心力、精神力不支，结果要当地自治体的职员再一次保护。原因，是因为他们有一个四十岁，本来有一份工，但后来自称无业、照顾父母的儿子，最后私取他们一个月三十万日元的养护金，之后还用父亲的名义，向信用卡公司多借了三百万日元。
日本记者到达该名八十岁老翁及七十岁老妇的家，活像是一个垃圾山，床边堆满了垃圾，还有用过的纸尿片、吃完的便当盒，卫生条件差得不能再差。在日本，老老介护（即由老人家照顾另一个老人家）是媒体关注的问题。这对冈山县夫妇的例子，并不是个别桉例。慢慢，当大家都疲累了，绝望了，那位妻子就连把自己丈夫杀掉的气力都没有了，就会进入这种「介护放弃」的状态，直至惨烈的状况被自治体或警察发现，才会有转机。
这些惨剧，可以如何避免呢？有说，日本全国都要开始全国养老的设施，好等老人家可以颐养天年。这位八十岁的老翁，六十岁的时候退职，跟太太移住到冈山，十年前患上了认知症加中风，才出现今时今日的惨况。因此，日本的各大自治体，现在就希望防范于未然。
什么叫防范于未然呢？在认知症的研究中，不少医生及学者也说，人老了，没事做，才会得认知症。而日本人六十岁的时候退休，平均寿命却有八十多岁，即是他们也有二十多年的时间需要过。怎么样才可以令他们有「快乐的老年」呢？有说，在老人家们「健康」的时候，把他们集合在一起，共同生活，然后提醒他们，需要有「教养」及「教育」。不是真的是品德的教养及教育，而是きょうよう（教养kyouyou）和きょういく（教育kyouiku），即是今天要做的事（今日の用＝kyou you）和今日要去的地方（今日行く=kyouiku）的同音词。简言之，就是要老人家每一天都有点东西要做，有一些地方要去。电视採访一些住在共同生活屋的老人家，他们有自己的房间。而他们退休后，都会有不少的「活动」，比方说在村内种花，上课，学习，跟朋友打麻雀、吃饭、晚酌、卡拉ＯＫ等等。
总之，要给老人家们一个感觉，就是即使不上班，都不是没有事情要做的。每天记得跟人要约会，聊天，喝酒，打打麻雀，唱唱歌，总之有点事情要做，有点地方要去，人就会保持「运作状态」。人每一天都有事要做，就不会觉得自己「没有用」，比较不容易得情绪病或沉迷其他不好的嗜好，如豪赌、酗酒等等。
毕竟，人都会老。六十岁退休，八十岁死去，人生最后的二十年，可以如何渡过？就算不求快乐，但愿不麻烦别人，又应如何做？难怪我的朋友常常说：「死不要紧，不要半死不活，要人照顾，就可怜兮兮了。」
我不愿意同意，但在香港这种社会，一个有钱就有尊严，有选择的社会，我不得不同意，死得痛快，比半死不活好。
健吾 简历
80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关係等议题。
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人生在世，再潇洒的人，也许离开的时候，都会打搞别人吧？
着名主持人爱川钦也于4月15离世，享年81岁。电视新闻又再回顾他的一生，跟他一起主持节目的共事者有什么感想，他离开屋企的时候说「我去工作了……」之类的感人故事，又再一次点染整个大气电波。
日本已是一个老年化社会，每一个有名人离开这个世界的时候，都会带着一点点的哀愁。其中，有一个资讯性节目就引述一家公司的调查，指有六成的老人家，希望在家老去。同时，在传媒不时发现，日本多个地方出现「介护地狱」，即是因为照顾老人而出现的各式各样社会及个人问题。
比方说，去年冬天的时候，在冈山县内有一个七十岁的婆婆，要照顾年迈，中风、有老人痴呆，坐轮椅的八十岁丈夫，体力、心力、精神力不支，结果要当地自治体的职员再一次保护。原因，是因为他们有一个四十岁，本来有一份工，但后来自称无业、照顾父母的儿子，最后私取他们一个月三十万日元的养护金，之后还用父亲的名义，向信用卡公司多借了三百万日元。
日本记者到达该名八十岁老翁及七十岁老妇的家，活像是一个垃圾山，床边堆满了垃圾，还有用过的纸尿片、吃完的便当盒，卫生条件差得不能再差。在日本，老老介护（即由老人家照顾另一个老人家）是媒体关注的问题。这对冈山县夫妇的例子，并不是个别桉例。慢慢，当大家都疲累了，绝望了，那位妻子就连把自己丈夫杀掉的气力都没有了，就会进入这种「介护放弃」的状态，直至惨烈的状况被自治体或警察发现，才会有转机。
这些惨剧，可以如何避免呢？有说，日本全国都要开始全国养老的设施，好等老人家可以颐养天年。这位八十岁的老翁，六十岁的时候退职，跟太太移住到冈山，十年前患上了认知症加中风，才出现今时今日的惨况。因此，日本的各大自治体，现在就希望防范于未然。
什么叫防范于未然呢？在认知症的研究中，不少医生及学者也说，人老了，没事做，才会得认知症。而日本人六十岁的时候退休，平均寿命却有八十多岁，即是他们也有二十多年的时间需要过。怎么样才可以令他们有「快乐的老年」呢？有说，在老人家们「健康」的时候，把他们集合在一起，共同生活，然后提醒他们，需要有「教养」及「教育」。不是真的是品德的教养及教育，而是きょうよう（教养kyouyou）和きょういく（教育kyouiku），即是今天要做的事（今日の用＝kyou you）和今日要去的地方（今日行く=kyouiku）的同音词。简言之，就是要老人家每一天都有点东西要做，有一些地方要去。电视採访一些住在共同生活屋的老人家，他们有自己的房间。而他们退休后，都会有不少的「活动」，比方说在村内种花，上课，学习，跟朋友打麻雀、吃饭、晚酌、卡拉ＯＫ等等。
总之，要给老人家们一个感觉，就是即使不上班，都不是没有事情要做的。每天记得跟人要约会，聊天，喝酒，打打麻雀，唱唱歌，总之有点事情要做，有点地方要去，人就会保持「运作状态」。人每一天都有事要做，就不会觉得自己「没有用」，比较不容易得情绪病或沉迷其他不好的嗜好，如豪赌、酗酒等等。
毕竟，人都会老。六十岁退休，八十岁死去，人生最后的二十年，可以如何渡过？就算不求快乐，但愿不麻烦别人，又应如何做？难怪我的朋友常常说：「死不要紧，不要半死不活，要人照顾，就可怜兮兮了。」
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健吾 简历
80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关係等议题。
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