NIKKEI——日本经济新闻中文版

　　从以上的两个例子大家基本上可以明白“自肃”是怎么回事了。当政府或各种团体出于某种理由想限制或禁止国民的某种行动时，是很少会用禁止这个方式的，因为在法律上是行不通的，除非紧急制定法律得到国会通过后才能实施禁令。大多情况下政府能够做的是通过讲道理摆事实来提倡或呼吁大家遵守了。但“自肃”要达到其目的必须以“性善”为其前提。政府不会强迫或限制你，即使你不遵守也拿你没办法，但相信大多数人会自愿配合，这可能是“自肃”之所以在日本成为文化的主要原因吧。

　　小池知事喊话希望大家不要外出，但这不等于你绝对不能外出，第二天你会发现东京街头的人确实少多了，笔者的一些球友也主动取消了周末的球会。在这个过程中完全是自我约束，没有任何人指手画脚。所以有人说“自肃”就像空气，敏感的人都会从中嗅觉到现在需要做什么。可以说“自肃”是一种行政费用非常低廉且效率很高的社会管理模式，因为这是一种软着陆的方式。当然，在举国“自肃”的大环境下，政府与国民容易走极端，要想表达一下与众不同的意见是需要有极大勇气的。

　　在全球抗疫中，各国都根据国情推出了不同的对策，封城也好“自肃”也好，各有其利弊，没有任何方法是完美的。因此不存在谁该抄谁的作业，也完全没有必要。但是，在如何治理社会方面，政府与市民积极配合，减少各种不必要的摩擦和政策成本，日本的“自肃”文化是否也值得我们借鉴一下？

本文仅代表笔者个人观点。

肖敏捷

肖敏捷 简历 

　　出生于中国西安。自武汉大学毕业后，作为日本文部省（当时）公费留学生到日本留学，先后就读于福岛大学和筑波大学的研究生院。1994年起在日本的证券行业从事经济分析和资产管理之后，目前为恒正资本（AIS CAPITAL）的代表合伙人。

　　    　　　　　　　　                    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在《日经Veritas》排行榜（2010年）经济分析师部门中居第5位。著作有《中国人经济分析师看中国经济》和《中国新的经济大革命》。