NIKKEI——日本经济新闻中文版

　　而在12月11日的初审中，又爆出新料，一个是陈世峰在法庭上称：那把杀害江歌的凶器水果刀，是刘鑫从房间里拿出来递给江歌的，刺在江歌身上的第一刀是因为他和江歌纠缠在一起，误伤了江歌，后面又刺了几刀，是有杀意的，但是没有刺出致命伤，和江歌的死亡没有因果关系。另外一个是法庭上公开了刘鑫在案发报警时的电话录音，在接线警察还未开口说话前，就听到刘鑫用中文喊了一句：“把门锁了，你不要骂了！”但此前她多次声称自己没有锁门。由此互联网再次掀起了对刘鑫进行“道德审判”的热潮，网上纷纷指责：“刘鑫，你究竟撒了多少谎？”

　　信息的消费过程是一个接受、选择、解码过程，这一过程并非被动的过程，一个信息在被接受和阅读之前，它的消费价值只完成了一半，而受众在自己知识结构、潜在欲望、道德标准、认知能力、社会背景中接受、消化这一信息，并作出相应的反应之后，一个信息的消费过程才得以完成。

　　而中国媒体和网民对刘鑫所进行的“道德审判”，激发了网民参加一场与中国传统的“惩恶扬善”观念紧紧联系在一起的舆论战的极大热情，并得到一种“替天行道”般的快感。网民对于刘鑫的谴责，甚至远远超过了对陈世峰残虐行为的谴责，因为无论怎样批判陈世峰，他身在大牢无法回应，而刘鑫还自由地存在于世间，猛烈的批判逼她必须回应，反驳她的说辞会激励这场舆论战更加精彩、热烈，不断爆料的新话题会引起全新的刺激……

　　在12月12日这一时点，在中国“百度”“新闻”这一栏目中用“江歌 陈世峰 ”这两个关键词进行检索，有2,040,000个相关条项，而用“江歌 刘鑫”这两个关键词进行检索，则有4,720,000个相关条项，是用“江歌 陈世峰 ”这两个关键词进行检索的2.3倍。这种弥深弥广的“道德审判”和网民对这种“道德审判”极大的参与热情，也使江歌案这条新闻具有了极大的信息消费价值，这也是中国各媒体热烈追踪这一新闻的原因之一。

　　然而日本人则首先认为刘鑫也是被害者，她应该是一个受到保护的对象，把她的影像和隐私在网上广泛公布非常不可思议。笔者曾经采访过几位日本律师，他们认为刘鑫是没有法律责任的。一名律师对笔者说：现在真假不明，即使说刘鑫真的把门反锁，也是没有法律责任的。如果刘鑫为了自己的安全锁上门，那是在极特殊情形下的一种保护自己的行为，而且她知道陈世峰不是冲江歌来的，而是冲她去的，因此她反锁上门从逻辑上来说是比较正常的。另一位律师则说：如果她真的反锁了门，在人情上另当别论，在法律上是没有问题的。

　　在这次江歌案开庭以后，一些新的事实公布，更让我们对江歌被残忍的陈世峰杀害感到无比悲痛。她以她的勇敢和无私保护了刘鑫，是因为不希望刘鑫受到伤害，希望她安全幸福，如果她在天有灵，知道刘鑫在猛烈的，无处不在的“道德审判”中痛不欲生，一定会潸然泪下，这绝不是她牺牲了生命而希望看到结果，而且她一定会为自己的无能为力而感到无奈，因为她已经不可能再回到这个世界上，救刘鑫第二次了。

　　本文仅代表笔者个人观点。

张石

 张石 简历：1985年，中国东北师范大学外国语言文学系研究生院毕业，获硕士学位。1988年到1992年，中国社会科学院日本研究所助理研究员，1994年到1996年，东京大学教养系客座研究员，现任日本《中文导报》副主编。著有《庄子和现代主义》、《川端康成与东方古典》、《樱雪鸿泥》、《寒山与日本文化》、《东京伤逝》、《孙中山与大月薰—一段不为人知的浪漫史》等著作。