NIKKEI——日本经济新闻中文版

      日经中文网特约撰稿人 健吾：人会走，但留下的文化，是很难改变的。

      这几天，大家的心情都好沉重。

      男性偶像团体经纪人公司的老板喜多川Johnny 逝世的消息转闻，在网路上疯狂流传。不少自称是殡葬业者的网民，以及有关的医护人士，都说知道消息。加上不少男性偶像的车队在不同的时间到某家医院出现，情况都令人担心。

      这位一手创立杰尼斯事务所的人物，在日本有举足轻重的地方。他可以改变少年的人生，他可以令不同的电视台得到收视，他可以令产品起死回生，他有影响世人的能力。而影响的人，不只是日本人，而是世界各地不同的族群。

      在韩流出现之前，八十年代出生，九十年代成长的一代，有谁不是看日本的偶像长大。女的可以木村拓哉现在的妻子工藤静香（不说可能大家都不太清楚，原来工藤静香是1970年生，48岁。跟木村拓哉，1972年生，是同世代的人物），又或是中森明菜等等的清纯派女艺人。而男性偶像，由唱到现在仍是活力惊人的乡裕美，到不断的被杰尼斯的粉丝「黑他」消费后辈的近藤真彦，也曾经是一代影响全亚洲的男性偶像。

      日本和香港，可以成为亚洲地区娱乐工业的集散地，只因在七、八十年代，亚洲不少国家仍在封闭的战后重整期。台湾人听的流行曲，有很多限制。直至90年代末期，港星到台湾发展，不少所谓「禁歌」才慢慢解禁。再看看台湾电影《女朋友男朋友》，主角张孝全要找桂纶美买杂志，买的就是一些「不是国家准许出版发售」的杂志，简称「禁书」。香港，是没有「禁书」这个项目的。在香港，只有「淫䙝及不雅物品审裁处」这个官方机构，去决定那些书有「不雅内容」，才不可以出版。而卖出的，也不会收回。印象中，在回归前后，就只有《完全自杀手册》一书的中文版，受过这机构的「不可出版」限制。

      香港和日本，是亚洲地区的自由地域。日本有相对全面的民主选举，而香港，就是一个没有民主，但有一定程度自由的地方。在这种氛围下，我们看到很多精彩的日本流行文化产物，不论是流行曲，日剧，日本电影以至现在大家都有看的日本综艺节目，都成为了不少在亚洲改革比较慢的地区的楷模。台湾的综艺节目，有几多个单元不少把日本节目直接抄过来？小时候看《台湾红不让》，那些要艺人打电话给他们的朋友，引诱他们说出「不能说的单字」这种环节，又或是在香港看《超级无敌奖门人》玩踩着跷跷板抛食物用口接糯米粉团这种游戏，有那个不是从《笑一笑也无妨》（笑っていいとも!）中跑出来？

      日本的流行偶像能成为我们心中重要的一块肉，喜多川Johnny建构的偶像王国，当然有举动轻重的地位。而同时，我也很认同杰尼斯爷爷的理念，跟年轻人工作，是会觉得很有魄力和生机的。但如果没有政治体制以及其他外力的配合，我相信杰尼斯也不会变成今时今日的规模。娱乐工业，在黑白两道都要吃得开，要懂得平衡各方诸候，政经商多道的势力。杰尼斯爷爷早就说要退下来，由他的大弟子泷泽秀明去领军，又会怎么样呢？他亲手养育的几队Junior会爆出来吗？而同时，那些中坚队伍，如Tokio ，又或是已出道一段时间又一个一个酝酿退船退团的组织，又可以一直走下去吗？

      也许，这也是杰尼斯家族的粉丝关心的事。毕竟，我也可以负责任的告诉日本人们一个残酷的现实。在我家大学上日语课的同学，其实男的就是爱看动漫及ACG等等的文化，而女的，多半都是J家（香港人称杰尼斯家族的外号）或是……BL（Boy's Love ）的漫画，所以才来学的。很多老师都希望学生可以多接触一些「认真」的日本文化，如和歌，俳句，又或是退而求其次，读多一点字，如村上春树，太宰治等等的时候，到有杰尼斯的演员要演出他们的作品，（如杰尼斯的偶像生田斗真就演过太宰治的《​​人间失格》），她们就会乖乖的去读了。

      日本不少人都觉得杰尼斯其实没什么大不了。但当他们知道有几多年轻人的生命，前途，是因为这些艺人而有所改变，因为杰尼斯艺人而得到学习、赚钱以及改变自己人生的动力，我想这些日本人都不会再少看偶像的威力了。

健吾 简历

     80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关系等议题。

     本文仅代表个人观点，不代表日本经济新闻（中文版：日经中文网）观点。