NIKKEI——日本经济新闻中文版

      日经中文网特约撰稿人 健吾：踏入三十岁的时候，你身边的人，都应该要走进「人生另一阶段」了。

      大学毕业后，每个月你开始储一点小钱，就是要为将来结婚或买房的时候用。可是，当你储了一点的时候，你就会发现你身边的一些同学，那些父母已準备好将来结婚住处的同学，就开始搞结婚了。他们想要小孩子，他们的家人想要小孩子，所以他们想「早一点结婚」、「早一点定下来」，于是你就从你的月薪中，把一小部份变成结婚基金，之后就结婚了。

      成婚之后，人生就有很多转变。你的同学不再容易出来相聚，聊的话题，都由工作的烦恼变成结婚的使费，或是兄弟姊妹等等的是非。你以前的好同学，好像变了，差一点点，你们就会开始聊香港电视台的白痴剧集，或是那儿体检，吃什么胆固醇会下降。

      如果你过了三十五岁，你仍是独身，那就麻烦了。不论在香港或日本，你的同事就会开始想像你的性取向，你的怪癖，以至想像你的性格问题。

      只是，你回想一下，从2005至2017这十多年，我们经历了智能手机的洗礼，我们无时无刻都在社交网路，如果你有一定的能力、时间或精力，你可以随时在不同的地方，跟不同国籍的人性交。因为，你有智能手机。

      独身是一个怎么样的概念？在现流动的现代性中，我们如何理解我们需要「一个人」过日子？

      独身大国‧日本

      日本的广告公司会做很多日本的社会研究。因为他们需要向客户提供「最新的消费慾望流动」的意向，从而令客人知道如何制造新的商品或建构市场推广计划。因此，其实有一些在日本出身的社会学家，都有机会被商务机构吸纳。日本广告公司博报堂，有一个专责为「独身者生活」研究的计划。当中的研究人员荒川和久，在2017年年初出版了一本叫《超ソロ社会「独身大国・日本」の衝撃》（超独身社会，独身大国日本的衝击）的书。

      据他想像的日本社会未来像，是这样的：根据推测，日本在2035年，15岁以上的人口之中，将会有约一半（48%）为独身，包括从未结婚者、离婚者及寡妇。日本人将会面对「超独身」社会，过去以结婚组织家庭为基本单位的「社区」将会瓦解。

      荒川劝他的读者，主要是日本的读者需要摒弃「只有结婚才能幸福」的想法，避免变成「亲密的单独依存」，即「我的人生只需要有丈夫和孩子，甚么都不需要」的状态。

      「超独身」社会之中的人应如何自处呢？荒川认为，目标应该是「选择性地有复数的依存」，简言之，就是除了自己的丈夫和孩子，应有不同的，可倚靠的、可相互信赖的关系。这并不是指所有事情都倚赖他人，而是首先要在「精神上自立」，然后跟很多人建立关系。在有需要的时候，不会令自己没有选择。而最常见的，近英伦哲学才子阿伦迪波顿所言的，从嗜好入手，结交朋友，在社交网络维系昔日建立的关系（如旧同学），在工作或家庭以外维持一个「外在社群」。如果遇到志趣相投的人，到时候想要结婚也没问题，但不要为了想结婚而寻找对象。

      荒川说：「在江户时代的夫妇各自都有工作，比较自立，而离婚率也很高，并没有倚赖着婚姻关系。」到了二战后的高度经济成长期，结婚对女性来说等同于另一种的「永久就职」，才造成几乎全国民都会结婚的风气。不少人抱着「女性就是要结婚和生孩子」的想法，并以此压迫自己和他人。他认为，从今以后，个人及社会应重新思考「家族」的形态，不一定是传统的夫妇，而可以是同性婚姻、事实婚姻（即不登记结婚，但保持如婚姻一样的关系）、经济协力婚姻等新形式。

      最近，在中国全国，有一套电影叫《春娇救志明》上映：这是一个持续了八年的爱情故事。到第三集的落幕，结尾包装整段故事的，是一段婚姻。一个因为父亲从小离开自己家庭而没有自信的港女，为着安全感寻找着婚姻和家庭，作为她人生的寄託和出口。在香港，不少女人自己没有自信，就用家庭、丈夫或小孩的成就来证实自己活得好，不论他们的学历如何，读几多书，见几多世面，有不少港女就是用别人成就自己，也以为自己的身体和婚姻在成就另一个人。但拉板一点时间轴而言，婚后可以「在一起」的人，少之又少。精神上不再一起，只有形式的婚姻亦不罕见。我们真的可以一个人自处吗？可以学会不「依附」婚姻这一段排他性强而形式单一的关系吗？

健吾 简历

80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关系等议题。

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