NIKKEI——日本经济新闻中文版

　　日经中文网特约撰稿人 张石：美国弗吉尼亚州夏洛茨维尔市当地时间8月11日发生骚乱，多个白人至上主义团体的成员以抗议移除南北战争时期南方军事将领罗伯特·李（Robert Edward Lee，1807-1870年）将军的雕像为由走上街头，和反对人士在市中心发生暴力冲突，在这场十余年来白人种族主义者最大规模的集会中，集会者与对集会进行抗议的人们之间发生了暴力冲突，整个事件共造成近40人死伤，而美国的这场“撤像骚动”，有可能会冲击日本首相安倍晋三及其追随者的历史观。

　　罗伯特·李是南北战争中南方邦联最出色的将领。南北战争时，他拒绝上级指派他率领北方联盟军队的任务，辞去公职，回到位于南方的家乡弗吉尼亚州，成为南方邦联率领北弗吉尼亚军的军事将领，1865年4月代表南方向北方联邦投降。战后，他积极推动重建，在其生命的最后数年成为大学校长。

　　在史学上，有人认为李将军是蓄奴制度的拥护者，他从岳父那里继承的遗产中包括一批黑奴，他对他们严厉残忍。也有人认为他在思想上是反对蓄奴制的，他在写给妻子的信中曾明确反对蓄奴，称奴隶制是“道德与政治的恶魔”，但是也有学者认为，这种说法是对史料的错误解读和断章取义。1870年李将军去世后，一些思想界的人士认为南方势力明知注定失败却还坚持战斗，“知其不可为而为之”，为“捍卫南方生活方式”的理念而战，不管他们的方向是否正确，但是这种“败局命定”（The Lost Cause）中所表现出的精神是纯粹的，罗伯特·李成了“败局命定”精神的中心代表人物，而战后在北方也有一些有识之士为了促进南北和解，刻意淡化南方邦联维护奴隶制这一“原罪”，对这种想法表示理解。

　　从19世纪末到1920年代，南北战争的老兵陆续去世，他们的后代开始用各种方式怀念父辈，“败局命定”乡愁式的叙事开始在南方流行，南方各地出现了很多以邦联人物命名的街道、公共设施和雕像，而罗伯特·李的塑像就是在1924年建造的，位于弗吉尼亚州夏洛茨维尔市“罗伯特·李公园”。

　　这些南方邦联人物的塑像大部分坐落在政府机构旁边，有历史学家认为：这其实是一种“白人说了算”的象征。

　　在1865年至1876年的美国重建时期，联邦法律为南方的自由黑人提供一定程度的民权保护。重建时期结束后，南方各州政府、立法机构及法院重新被南方白人所掌控，被称为“列吉姆·克劳法”（Jim Crow laws）的一系列实行种族隔离制度的法律被通过，用来实行隔离种族。直到1950年代，民权运动在美国兴起，民权团体开始用联邦法律来抵抗“列吉姆·克劳法”。

　　而在民权运动时期，一度被废除的“邦联旗”作为一种南方地区的文化遗产再度兴起，反对民权运动的势力开始在政府大楼外悬挂南方邦联旗。