NIKKEI——日本经济新闻中文版

       人们在解释这两个寓言时都会振振有词地说，通过这两个寓言，彻底揭示蛇与狼的本性：在他们遇着危险的时候，看起来似乎很可怜，但是危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。对待咬人的蛇和吃人的狼，只有坚决、彻底地消灭们。那时的人们从这两个寓言中总结出一句格言︰决不能怜悯蛇与狼一样的恶人。在这句格言中，多少被贴上了“恶人”标签的人，惨死在皮鞭、棍棒与枪弹之下。

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        这抚顺战犯管理所的约一千名日本人的经历告诉我︰人决不是蛇，因为人是可以被感动的，恶不能消灭恶，能够消灭“恶”的只有“善”，正象冰雪不能融化冰雪，而只能代之以阳光。当然，我并不否认，世界上有不能感化的恶人，尤其是恶的力量远远大于被压迫者时，善很难遏止恶的一意孤行，我也曾为这个问题的两难性而苦苦思索过。可是后来，当我读到一位哲人的文章后，顿觉茅塞顿开。他说︰当有比你强大得多的力量不可理喻地压迫你时，你要表现出一种强硬的态度，以维护你的权利和尊严，但你的目的必须是为了使对方变得好起来，无论对于他自己还是对于他人。

       人类对于“恶人”的处置，是一个从以恶抗恶，以暴易暴到以德报怨，以善化恶的渐进的过程,这可以从人类社会对于所谓“犯人”的措施的不断改变上表现出来。从大的趋势来看，总是愈来愈人道，愈来愈宽容，如从有酷刑到无酷刑，从有死刑到有些国家不断取消死刑。我们也可以看到，愈发达的国家，“以善化恶”的进程就愈完善。愈来愈多的人意识到，以恶抗恶是不得以，以善化恶才是人类应该主动开辟的一条充满理性和宽容的道路。

      2007年，表现在抚顺战犯管理所里的原日本宪兵副岛进（当年90岁）的故事的画本《宽恕之花》出版，并配有作曲家青英权作词、作曲的歌曲《宽恕之花》。

       从1950年到1956年，副岛进一直在抚顺战犯管理所生活，在他被释放时，管理所的管教员给他一些牵牛花的种子，对他说：回到日本后，要让这些种子开出美丽的花朵，并建立一个美好的家庭。

      副岛进他们回国后成立了“中国归国者联络会”，但是由于会员趋于老龄化，其中有一些人已经去世，现在一些被他们的故事所感动的年轻人继承了“中国归国者联络会”，成立了“继承抚顺奇迹会”，这个会的九州支部将副岛进的经历做成了名为《宽恕之花》的画本。现在，在日本各地，传唱着与抚顺的牵牛花有关的各种版本的名为《宽恕之花》的歌曲。

       今年7月7日，我在中国驻日本大使馆，听到了日本重生大地合唱团演出的混声四部合唱《“重生的大地”--抚顺战犯管理所》，在这里，我听到了他们演唱的一首名为《抚顺的牵牛花 苏醒的花 前事不忘 后事之师》的歌曲，歌中唱道：

心连心开放 你那温柔的蓝 为祈祷幸福 放下武器 让花绽放在人间 手拉着手 怀着祝愿 抚顺的牵牛花 生命的笑颜 ……

      “农夫与蛇”与“中山狼传”的寓言都不是一个真理，而只是有悖于人性的充满恶意的提示。

       宽恕之花真美，美过世界上所有的花朵。

   本文仅代表笔者个人观点

张石 简历
1985年，中国东北师范大学外国语言文学系研究生院毕业，获硕士学位。1988年到1992年，中国社会科学院日本研究所助理研究员，1994年到1996年，东京大学教养系客座研究员，现任日本《中文导报》副主编。著有《庄子和现代主义》、《川端康成与东方古典》、《樱雪鸿泥》、《寒山与日本文化》、《东京伤逝》、《孙中山与大月薰—一段不为人知的浪漫史》等著作。


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