NIKKEI——日本经济新闻中文版

      日经中文网特约撰稿人 健吾： 我不会有可能知道，究竟一天有几多人会追读八卦新闻，但我可以给大家一些数字。

      只要在我的面书专页，上传令和的意思、天皇退位的新闻、十连休的连带的社会问题，大家都不会太有兴趣的按下去。

      但是，只要你一说 AKB 系的女生或杰尼斯系的男偶像的八卦，大家都会进去网页看，会分享会点赞。

      Exile generation 系的事情，都不会有那么多反应。

      有趣的是，不论是在日本抑或香港，大家对八卦新闻的角度，都很类近。如果有人出轨，有外遇，被拍到去 APA Hotel 等等开房间等等，那个艺人就会道歉，甚至短时间离开娱乐圈。就如不久之前，日本女星 Becky 被指搭上了乐队「极品下流少女」的主音，而被男方的太太把 Line 截图公开，然后大家先鞭挞Becky 不守妇道，然后就狙击那个乐队的主音。总之大家都对「出轨」这件事，有很强烈的偏执。

      只要人剩下一丁点的理性，他们大抵都会知道，恋爱这回事，是难以控制的。一世人流流长，你总会有机会爱上一两个「浑球」吧？问题是，他们是公众人物，仿佛一言一行，都需要迎合大众的标准。

      至于标准是什么呢？

      没有人知道。

      最近因为一些歌手的绯闻，全香港的人都在讨论那一对歌手的「婚姻的是非对错」。

      好像所有香港人都是住在那一对当事人的床底，很清楚二人平日的交流状况，日常生活，完全可以得出谁对谁错。大家下定论的基准是很简单的：只要是出轨的，就是错。一旦你选择了婚姻，就应要记得，那是两个人之间的事。一夫一妻制的游戏规则之间，任何人引入第三者，都是错误的。而面对这些错误，谁要原谅，谁要了断，都好像不可以是两个人之间的事。

      好事者会说，当艺人在平日「分享生活」，公开恋情上娱乐版，再在演唱会的舞台上大晒恩爱，那时候他们的「恋情」就变成了公众的事，变成了赚钱的工具。就正如，日本的女艺人在电视节目中，会大数他们丈夫的各式各样的生活小节，变成娱宾的材料。因此，艺人的私事，根本就不属于私人范围，大众讨论，也是合理。但另一方面，会有人认为，这种「公开私事」的权利，应由艺人所拥有。更甚者，如果新闻的来源来自「偷拍」这种不道德的取材方式，新闻材料本身就要看公共性以及重要性。如果是水门事件，莱温斯基事件等等会牵涉到重大公众利益的新闻，还会有可斟酌的余地。但如果只是艺人的个人私德行为，这些是不是属于「新闻自由」范围可以涵盖的新闻材料呢？更不要说，有些台湾的传媒，找来灵媒、通灵师左掰右掰一些故事，说前世是什么，今世所以什么什么。这些术数概念的「创作」，是属于新闻的范围吗？

      以前在学校上课时，我们的老师都煞有介事的跟我们说：「你们是未来的传媒工作者，你们是第四权，有很多人会被你们影响，你们有可能用笔救人，也可以用笔杀人，所以你们要有新闻道德。」而的确，「新闻道德」课也是我们的必修课。可是，到现在你发现，人人都可以是传媒，大家都在说「八卦」，事件可以由两个人的家事，炒热成为华盛顿邮报的「新闻」，其实是一个很可怕的过程，也是一个很值得留意的转变。新闻的定义和价值，不再是专业人士去决定，而是由网民，人人有份的网民去决定。当一些在我小时候被视为是「新闻典范」的传媒机构，都得要追逐社交网路的温度，那有谁去决定，世道合该是个什么模样？

      以前，当有事发生的时候，大家都会说传媒的错，教育的错，总之家长没有错，总之大众没有错。但现在，当大众真的接受了「媒体的民主化」洗礼，大家都有权令某些大传媒机构报或不报一些新闻的时候，「大家」的取态，又是什么呢？当自媒体可以凌驾旧媒体，带风向，为事件赋予新闻价值之时，那谁可以要求大家「所有人」都一起有品呢？

     健吾 简历

     80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关系等议题。

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