东京眼(10) 网路马鹿发现器
2014/04/17
日经中文网特约撰稿人 健吾:香港的年轻人，失去面子一点也不重要，失去面书（facebook）就是世界末日。
早阵子，报章转载网路流传一名疑似是中大艺术系的男学生，全裸于香港中文大学的牌匾前背面全裸拍照被放到网路，香港的报纸媒体即时认为是大学生的恶作剧，更有人把那男生的家庭背景搜出来，直指他的父亲跟中国关係密切，是富家公子云云。
那天，我还在课堂上谈及日本的「Twitter 马鹿」现象。我有一秒钟以为那是一些大学生的「游乐」玩意。
几天后，艺术家表示照片是 2012年的毕业功课，得到艺术系的老师认可，并于 2012年的毕业展展出。艺术家陈贤翰在面书发表声明：
“对于艺术，无论创作者及观赏者都需要持有开放态度和独立思考，希望大家清楚了解事情始末后再作评论。值得令人反思的是，外界于两年前的「香港中文大学艺术系系展 2012」期间从未有对此作品提出任何学术性的讨论，然而却于两年后经由媒体的失实报道而引起各界对作品的创作动机及艺术价值的关注。传媒竟然可以轻易摧毁创作者一直努力经营的创作理念，改写其艺术意义，这是何其悲哀。互联网及社交网站本可以让创作者更容易分享创作成果，却有媒体以此作新闻材料，肆意攻击他人以编写故事，这比网路欺凌更难以抵抗。”
我应对这位艺术家，正式的说一句对不起。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
自 Web 2.0的风潮来到这世界，人类的思考方法，都或多或少在改变。教育学者都在观察，究竟网路如何影响青少年的意识形态。青少年会如何对待爱情、友情、亲情？他们会视什么为目标？对青少年而言，什么是政治？什么是承诺？什么是对错观？他们如何看待身体？他们如何理解权力？青少年会如何思考性、自身发展和更多更多以前的人也许不太会问，但现在小孩们却有可能在问的事情？
筑波大学的社会学部的土井隆义老师就曾经写过一本小书，叫「友达地狱」，指现在的青少年因为网路留言版和手机电邮的出现，有很多「上一代」的人没有经历过的诱惑及烦恼。比方说，以前援交倒也真的需要很大的勇气或决心，才可完成。可是，现在要找客人，也不需要中间扯皮条的人，也不需要很多会教坏孩子的坏朋友。只要小孩在网路留言版中看到人家如何做，自己依样葫芦就可以，一切都变得简单多了。又比方说，对「内圈」（うち）与「外圈」（そと）很偏执的日本，在青少年时期，就很容易会「感觉被排挤」。如那个讨论串（group），为什么有加Ａ没有Ｂ的呢？是不是Ｂ做错什么呢？还有日渐于媒体被注目的「网路欺凌」，如某学生的手机会忽然出现很多「去死去死去死」的简讯，而且一天可以有几十至几百封，直接打击学童的自尊及自信，而学童却不敢向父母或师长去「请教」如何处理。这些，都是网路出现后，青少年面对的问题。
反观香港，香港中文大学新闻传播学院就有老师在做「类似」的研究，问及青少年用面书这些社交媒体的时候有什么习惯。一些回应者就指，他们打了一段「留言」后，如果半小时没有人按讚，他们就会收回。他们当然也会有很多网路欺凌，他们不会随便把自己所思所想表露出来。
可是，另一方面，却有很多被港人称为ＭＫ（MK，旺角Mong Kok的简称，会被视为是低收入低学历的社区）的青少年，会在网路上写一些世人觉得有点「奇特」的文字。比方说，「纪念拍拖两天纪念，我真的永远爱你的纯情仔仔上」之类的「ＭＫ文学」。
以前，我们就算做白痴的事情，都不会拍下来，放上网给人家知道。现在，只要你做一些「不被社会规范」认同的事情，随时会变成十五分钟的网路红人。
日本人都说，日本人常用的 Twitter，是「马鹿发现器」，让各式各样的马鹿都被看到。有日本杂志就曾经做过一些特集，指日本出现过的「Twitter 马鹿」。比方说，某酒店内餐厅的店员发现日本的前足球代表队和模特儿吃饭的 Twitter 上网后，这段八卦就周刊志爆出来了。北海道的渔师学校的学生爬到警车上面拍照，及后就被警察带走了。还有一段，还是蛮马鹿的。有说，日本警察是有「网上特搜队」（cyber patrol）的。他们的工作，就是搜寻网上有可能发生犯罪的人，再行动。近日，就有一名日本电视台的派遣社员被逮捕。原因，是他于2013年八月上旬，于自己跟一名14岁的少女发生关係。他和那名14岁的女学生，因网路留言板认识，因而被网上特搜队发现，才令他被捕。还有不少「醉酒驾驶」的马鹿，在Twitter中说：「现在人生第一次醉酒驾驶！～～～」，被网路特搜队找到后，然后就被拘捕了。
在香港，有高登仔（网路留言版的会员）曾在网路上说要炸中联办（中央政府驻港联络办公室的简称），就被香港的司法机关控告该名香港市民有违公德罪，后来直至终审法院，该名香港市民才被判脱罪，指根据普通法，有违公德（outraging public decency）的罪行，必须在一个公众可进入或观察得到的地方发生，亦须有至少两人在场，而网路，并不属于「公众可进入」的场所。终审法院常任法官霍兆刚在判词指，早于1994年法改会已基于控罪不清晰，建议废除此罪行，但最后没被採纳。
网路如何影响人，这个课题，还可以说很多很多很多。陈贤翰的事件，只是网路加上传统媒体的揉合中其中一件恼人的事件。在香港，很多人
都相信在网路，「认真就输了」。是的，面对香港这种纷扰的世情，犬儒其实是最后的避风港。
只是，有几多人在乎，我们正在进行翻天覆地的意识形态革命？
健吾 简历
80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关係等议题。
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早阵子，报章转载网路流传一名疑似是中大艺术系的男学生，全裸于香港中文大学的牌匾前背面全裸拍照被放到网路，香港的报纸媒体即时认为是大学生的恶作剧，更有人把那男生的家庭背景搜出来，直指他的父亲跟中国关係密切，是富家公子云云。
那天，我还在课堂上谈及日本的「Twitter 马鹿」现象。我有一秒钟以为那是一些大学生的「游乐」玩意。
几天后，艺术家表示照片是 2012年的毕业功课，得到艺术系的老师认可，并于 2012年的毕业展展出。艺术家陈贤翰在面书发表声明：
“对于艺术，无论创作者及观赏者都需要持有开放态度和独立思考，希望大家清楚了解事情始末后再作评论。值得令人反思的是，外界于两年前的「香港中文大学艺术系系展 2012」期间从未有对此作品提出任何学术性的讨论，然而却于两年后经由媒体的失实报道而引起各界对作品的创作动机及艺术价值的关注。传媒竟然可以轻易摧毁创作者一直努力经营的创作理念，改写其艺术意义，这是何其悲哀。互联网及社交网站本可以让创作者更容易分享创作成果，却有媒体以此作新闻材料，肆意攻击他人以编写故事，这比网路欺凌更难以抵抗。”
我应对这位艺术家，正式的说一句对不起。
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自 Web 2.0的风潮来到这世界，人类的思考方法，都或多或少在改变。教育学者都在观察，究竟网路如何影响青少年的意识形态。青少年会如何对待爱情、友情、亲情？他们会视什么为目标？对青少年而言，什么是政治？什么是承诺？什么是对错观？他们如何看待身体？他们如何理解权力？青少年会如何思考性、自身发展和更多更多以前的人也许不太会问，但现在小孩们却有可能在问的事情？
筑波大学的社会学部的土井隆义老师就曾经写过一本小书，叫「友达地狱」，指现在的青少年因为网路留言版和手机电邮的出现，有很多「上一代」的人没有经历过的诱惑及烦恼。比方说，以前援交倒也真的需要很大的勇气或决心，才可完成。可是，现在要找客人，也不需要中间扯皮条的人，也不需要很多会教坏孩子的坏朋友。只要小孩在网路留言版中看到人家如何做，自己依样葫芦就可以，一切都变得简单多了。又比方说，对「内圈」（うち）与「外圈」（そと）很偏执的日本，在青少年时期，就很容易会「感觉被排挤」。如那个讨论串（group），为什么有加Ａ没有Ｂ的呢？是不是Ｂ做错什么呢？还有日渐于媒体被注目的「网路欺凌」，如某学生的手机会忽然出现很多「去死去死去死」的简讯，而且一天可以有几十至几百封，直接打击学童的自尊及自信，而学童却不敢向父母或师长去「请教」如何处理。这些，都是网路出现后，青少年面对的问题。
反观香港，香港中文大学新闻传播学院就有老师在做「类似」的研究，问及青少年用面书这些社交媒体的时候有什么习惯。一些回应者就指，他们打了一段「留言」后，如果半小时没有人按讚，他们就会收回。他们当然也会有很多网路欺凌，他们不会随便把自己所思所想表露出来。
可是，另一方面，却有很多被港人称为ＭＫ（MK，旺角Mong Kok的简称，会被视为是低收入低学历的社区）的青少年，会在网路上写一些世人觉得有点「奇特」的文字。比方说，「纪念拍拖两天纪念，我真的永远爱你的纯情仔仔上」之类的「ＭＫ文学」。
以前，我们就算做白痴的事情，都不会拍下来，放上网给人家知道。现在，只要你做一些「不被社会规范」认同的事情，随时会变成十五分钟的网路红人。
日本人都说，日本人常用的 Twitter，是「马鹿发现器」，让各式各样的马鹿都被看到。有日本杂志就曾经做过一些特集，指日本出现过的「Twitter 马鹿」。比方说，某酒店内餐厅的店员发现日本的前足球代表队和模特儿吃饭的 Twitter 上网后，这段八卦就周刊志爆出来了。北海道的渔师学校的学生爬到警车上面拍照，及后就被警察带走了。还有一段，还是蛮马鹿的。有说，日本警察是有「网上特搜队」（cyber patrol）的。他们的工作，就是搜寻网上有可能发生犯罪的人，再行动。近日，就有一名日本电视台的派遣社员被逮捕。原因，是他于2013年八月上旬，于自己跟一名14岁的少女发生关係。他和那名14岁的女学生，因网路留言板认识，因而被网上特搜队发现，才令他被捕。还有不少「醉酒驾驶」的马鹿，在Twitter中说：「现在人生第一次醉酒驾驶！～～～」，被网路特搜队找到后，然后就被拘捕了。
在香港，有高登仔（网路留言版的会员）曾在网路上说要炸中联办（中央政府驻港联络办公室的简称），就被香港的司法机关控告该名香港市民有违公德罪，后来直至终审法院，该名香港市民才被判脱罪，指根据普通法，有违公德（outraging public decency）的罪行，必须在一个公众可进入或观察得到的地方发生，亦须有至少两人在场，而网路，并不属于「公众可进入」的场所。终审法院常任法官霍兆刚在判词指，早于1994年法改会已基于控罪不清晰，建议废除此罪行，但最后没被採纳。
网路如何影响人，这个课题，还可以说很多很多很多。陈贤翰的事件，只是网路加上传统媒体的揉合中其中一件恼人的事件。在香港，很多人
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只是，有几多人在乎，我们正在进行翻天覆地的意识形态革命？
健吾 简历
80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关係等议题。
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