NIKKEI——日本经济新闻中文版

　　日经中文网特约撰稿人 柯隆：上周被一家日本的电视台邀去参加一个讨论经济政策的节目，主持人问我如何看今天的世界经济，我说现在是乱世，谁也看不透明天会怎样。所谓乱世就是政府、企业、银行和个人都不遵循原来定好的规则，什么事情都可能发生，我们身边潜藏着各种风险。不久前，台湾发生里氏6级的地震，绝大部分房屋没有太大的损坏，但恰恰远离震中的一座16层的大楼倒塌，伤亡惨重，我想当时的建筑设计公司的老板一定是问心有愧，于是就自己蒸发了。

柯隆

　　人，这一辈子最怕的一件事可能就是面临死亡，所以，很多人可以善始，但很难善终，所有人都怕死。怕死怎么办?人无法回避这个终极自己生命的问题。毛时代，全国人民吹捧毛到极致的说法就是：万岁，万岁，万万岁，万寿无疆。人们为了区别毛和林彪副主席,于是祝贺林副主席：永远健康。(历史学家章力凡先生回顾说：康有为的次女康同璧说过，与其万寿无疆，不如永远健康。像植物人一样疆在那儿，有什么好?) 我们知道毛和林既没有万岁，也没有永远健康。林副主席死的很惨，在生命大逃亡中坠机身亡，毛的人生终点应该说也不是一个完美的句号，可以说毛的晚年完全没有享受过天伦之乐，虽然其身边有几位年轻的“秘书”陪伴。

　　曾经说过我在中国受了基础教育，不知不觉中就成了无神论者，不信上帝也不信任何主义，更不信毛的思想。出国以后我一直在培养自己独立思维的能力和习惯。但，我很喜欢光顾古刹和教堂，去欧洲，我最喜欢的教堂是英国南部的坎特伯雷大教堂，那里集聚了人类的文明：文学、美术、雕塑、建筑、美学、音乐、哲学等等等等。如果运气好，你会赶上唱诗班唱赞美诗，我感觉那是洗净人的灵魂的过程。

　　在日本，我最喜欢的是面临日本海的福井县的永平寺，名符其实的古刹，进入山门，两旁的参天大树告诉你这是一条通往极乐净土之路。我在中国也去过很多大庙，很遗憾我从来没有在哪座庙宇感受到所谓的灵气，几乎所有的庙宇里的僧人都让我很容易就识别出他们和街边的小贩一样，怎么可能有灵气？

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　　汉语当中有一个很要命的词叫“靠山吃山”，所以，所有的庙里的僧人都摇身一变成了职业经理人，最著名的当然要属河南少林寺的住持。关于宗教我实在是一个外行，什么色呀空的，对我一概是对牛弹琴。

　　当然，看的多了也有一些感悟，我发现无论是教堂还是寺庙，其背面都有一片墓地，于是我明白了教堂和寺庙实际是人的生与死的连接点，这边是人世，那边就是阴间。我还发现，一个信宗教的人面对死亡通常比较坦然，一个无神论者面对死亡总是忐忑不安，在挣扎中而去。

　　春节前突然看到一则新闻，吓我一跳，党中央要求离退休党员干部不得信仰宗教。为什么吓一跳?因为在我认识的党员干部中，特别是高级干部，我和他们一起去寺庙或教堂发现他们比普通人都虔诚得多。山西有一座五台山，我听说很多高级官员不仅去参拜，完了还去还愿。我不知道如何禁止党员干部信仰宗教，因为这是个人的内心的事；我更不知道为什么要禁止党员干部信仰宗教。如果是我的话不会禁止信仰宗教，只会禁止信仰邪教。

　　什么是邪教?很简单，所谓邪教就是要教徒们做坏事。1995年日本的奥姆真理教发起了“沙林”事件，在地铁里散布毒气，造成多人伤亡。所以，奥姆真理教就是邪教，但佛教、道教、基督教、伊斯兰教，除了一些原教旨主义外，应该是利大于弊的。说到底人的心灵总是要寻找其归宿，否则很难安详地离开人世。

　　我无心去批评任何于我无关的政党和组织的内部事务，我想讨论的是人生。当人接近人生的终点的时候，如果能在教堂或寺庙中找到自己的信仰和安慰，坦然面对自己人生的终结，那将是人生的大幸。当然我被教育成了无神论者，将来一定会挣扎而去，从我个人的经验来说，人可能真的应该有所信仰，那怕是信仰马克思。

本文仅代表笔者个人观点

柯　隆 简历
富士通综合研究所主席研究员、静冈县立大学特聘教授。出生于中国南京。86年毕业于南京金陵科学技术学院日本专业，88年旅日后进入爱知大学法经学部学习，92年毕业后进入名古屋大学大学院经济学研究科深造，94年硕士课程（经济学）毕业。98年10月，富士通综研经济研究所主任研究员。2005年6月，同总研经济研究所上席主任研究员。06年起担任主席研究员。

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