日经中文网特约撰稿人 健吾：为什么要庆祝万圣节呢？我们平日的生活中，妖魔鬼怪还不够少吗？

 

     在日本，其中一个有趣的课题，是「西洋节日上陆」。意思大概是，日本传统的日历中，那些节日是不存在的。但基于各种不同的资本主义下的商业理由，只要商家把「那个节日」变得好像很有意义，日本人就会花钱去「过一过节」。

 

     比方说，在日本，情人节不是假期，也不是传统的日本节日，但情人节之间，年轻男女互送巧克力，还要分「义理」（不是认真想谈恋爱）和「本命」（认真想谈恋爱的对象）巧克力，而导致有日本的糖果生产商曾表示，他们一整年的「生意」，大抵都是在一、二月之间完成。百货公司、便利店、超级市场，都在卖不同的巧克力原料或礼物。而到三月的时候，收了巧克力的男士就要回礼。由以前泡沫时代，女生给男生便宜的巧克力之后，会得到Tiffany 的项链回礼，到现在女生给男生便宜的巧克力，男生都会送上小洋烛、中价品牌（如Vivienne Westwood）之类的小手巾等等，都是一种「外国节日上陆」的经验。

 

     又例如，十二月来了。圣诞节就算一个人过，没有事做，又有没有什么大不了呢？在日本，只有12月23日的那天是天皇诞辰，是公众假期。24日的平安夜及25日的圣诞节正日，都不是假期，那为什么一定要在下班的时候，去买KFC的炸鸡，以及去找一个草莓奶油蛋糕去「庆祝」呢？天寒地冻，不是吃章鱼烧或是火锅吗？为什么要等三、四小时，拍照片，一起吃几乎都冷掉而且都不会特别好吃的炸鸡？

 

     所谓「节日上陆」，大抵都是一种「祭文化」的延伸。

 

     情人节没有巧克力，圣诞节要吃炸鸡，也只是一种「若有所失」的感觉。没有吗？倒也不是一定要有的。所有的节日，在现代社会的生活中，其实也可以是一种可有可无的存在。中国人以前过农历年要吃大餐，要谢灶，要团年，要搞这么多事情，也只是因为平日大家都过得不容易，找一个理由去吃一点好吃的，甜的，节庆的，好等人有点事情去做。

    

     但现代人的生活规律，早已跟天气没有很大的关系。而平日的吃食也随着食物生产工业化而变得稳定，节日的情绪性意义，比他们的实际意义来得大。君不见我的日本朋友在公众假期的时候不会上班，工作几乎占据他们的人生很大的部份。这也是所谓上一代人认为日本的成功原因。

     因此，当我看到「万圣节上陆」之后，我就有点头痛了。涉谷街头为了避免「万圣节暴民」出现，店铺都由六时起开始关门。而大家应万圣节的方法，大抵是在九月尾至十月头，不断推出跟南瓜有关的甜点。大型连锁咖啡店推出南瓜系的咖啡冰品饮料，小咖啡厅都要做南瓜的布丁、司康（即英式松饼）。而甜点店，就一定要有南瓜系的蛋糕，跟栗子一起双辉映，才叫是「秋天的风景」。

    

     当然，打扮方面，大家都好像很各出奇谋。所有跟鬼怪有关的东西，似乎都已是「太可以想像」。扮卡通人物吗？也跟平日会搞cosplay派对（即在电影《春娇与志明》那些角色中，扮美少女也好，麦当娜也好，小双侠也好）太相似，没有什么创意。于是，现在大家都会搞「特别」的扮相，如今年在涉谷就有人扮班克西（Banksy）拍卖后被撕走半张的那幅名画。这些时候，各大学的美术系，设计系的学生，就会出绝招了。大家的目的，大概都是为了可能那15分钟被网路看见，然后走红，再写入cv的一个机会吧。

 

     因此，当有人问始讨论，复活节是不是应该「上陆」的时候，我就呆了一呆。每次在日本看见他们过西方节日，都会觉得他们过得太尽力了。尽力到一个点令我觉得朱古力、南瓜，炸鸡都很疲累。现在还要搞孵小鸡或是做巧克力蛋，日本人真的吃得消吗？少玩一个节日，真的没什么大不了吧？对香港人而言，有很多节日，如果不是假期，都是没有意义的。试想像复活节，如果在香港不是法定假期，有几多人会对复活蛋这种又难吃又甜又没有新意的东西会有兴趣？

 

     

     健吾 简历

      80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关系等议题。

 

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