日经中文网特约撰稿人 健吾:中国人大过年，都好像一定要执拾。什么叫「年廿八，洗邋遢」？大抵就是把一年你用过的留过的东西，都整理一下，所以才叫「重整」了吧。

    

     这阵子，因为网路电视平台的节目，有一个日本女人在美国大受欢迎。这位汉字叫近藤麻理惠的女士，似乎在日本或是华文语圈，都不太多人认知。但只要你说 Kondo Marie ，似乎在欧美地区，就有很多人知道。她所主张的生活态度，就是很多很多很多很多年前说的「生活简单就是享受」，又或是很多很多很多年前说的「断‧舍‧离」。现在，就用了一句英语了叫 spark joy，即日语说的「ときめき」。招式也不是很新颖的。你有看过电视台那些帮人装修的「before and after」节目吗？大抵就是帮你重新大装修，什么「宜室宜居有办法」，最简单的解决方法，就是把「没有用的东西都扔走」。把所有东西都看一次，感受一次，拿在手心，觉得有需要的就留下，觉得没有需要的就扔走，自然你的家居，就会变得焕然一新。

    

     当然，这种「执拾达人」的信念，是很令人拜服的。Kondo 跟《粉红救兵》（Queer Eye for the Straight Guys）很不同。《粉》是一种梦幻式的转变，你家居要改变吗？他去买衣服买食材学其他东西好了，装修的买家具的换衣服的那些同志会帮你处理所有问题。但 Kondo 就清楚的说，我的玩法是你要自己执拾，你要享受那一种 spark joy。你要知道你爱什么，用什么，想要什么，要守住什么。

     你想怎么样。

     五个字，说出来简单，但却是大哉问。中国人学不会吗？你有读过论语吗？论语》〈八佾〉第三：林放问礼之本。子曰。大哉问。礼与其奢也宁俭。丧与其易也宁戚。

    

     用现在大家都明白的语文说一次：林放来询问孔子，婚丧喜庆举行的准则。孔子说：「问的好啊！办喜宴，与其奢侈，宁可节俭。办丧礼，与其简易，不如安静哀戚。」

 

    

     不是「生活简单就是享受」吗？不是「断舍离」吗？为什么现在就又要叫做spark joy，大家才猛然发现，自己原来不需要那么多东西？

人类进入了资本主义的生活之中，大家内心深处其实都明白也知道，我们消费地球的资源，去建构我们定义的「快乐」。

 

     快乐是什么？以前是源自「自己的感受」，为什么人类要吃香喝辣？大家追求的，是一种感官的刺激。吃鱼翅，什么「龙虾做早餐」，坐飞机之前要到Lounge （贵宾室）喝Brut香槟，就是要给自己感官的刺激，要么就是拍照留念，或是在朋友聚会的时候炫耀一下。现在呢？自社交网路出现之后，大家的spark joy，都是人跟人的比较。你不难发现人类已不知道其实什么叫好或不好，只要有人拍照打卡放上网，那就叫好，那就要做。你有去过泰国的泼水节吗？人多，地板都是黑漆漆的污水，大家都在一个狂喜的状态，大部份食店都因为过年而不开门做生意。那是一个好时机去旅游吗？对我而言，不是。

    

    

      但你发现很多人在那儿打卡，拍照，放上网，你就会觉得要去，想去。去完，你都会说是一个「不错的经验」。过年的时候去日本，真的好玩吗？除了福袋，什么都没有。福袋也不一定有适合你的东西，而买回去之后，大部份时间都用不着的。你在香港，冬天也是20度的时候，你有需要有三件down jacket吗？没有。不需要。但为什么买？因为人人都买完，把所有「战利品」放到酒店的床上，拍一张照片放上网，之后就给人家知道，这趟旅行去得不枉。

    

     执拾，其实也是一样。我的人生，也许都可以过得很简单，只需要一个电脑，一支手机，几本在读的书，就可以过得舒服。为什么我需要有百多件T恤，几十条裤，几十件外衣？真的有人在乎你穿什么吗？真的有人觉得你穿不同的衣服会特别好看吗？也许不会。但为什么你想要？

 

     我们需要认同。我们需要刺激。我们需要一种消费过程，去告诉我们天天工作，辛勤营役，都是有意义有价值的。就连Kondo 的执拾，也是一样。当你发现，你的社交网路忽然出现大量 Kondo 式的执拾后的「照片」，然后hashtag ＃sparkjoy，你也许就明白，执拾，也许都不是为了自己，而是为了给别人看到「我会Kondo 式」的执拾吧？

 

    

     健吾 简历

     80年生，香港专栏作家、香港商业电台节目《光明顶》、《903国民教育》主持，香港中文大学日本研究学系及香港大学专业进修学院讲师。著书超过二十七本，主力研究日本东亚流行文化软实力及多元性别关系等议题。

 

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