黑沼勇史：日本漫画家藤子·F·不二雄是日本文化内容出口的代表，根据其作品改编的电视动画片《哆啦A梦》在海外却遭到了意想不到的批评。2016年夏季，在印度和巴基斯坦要求禁播《哆啦A梦》的声音日益高涨。而且反对的理由并非是排斥外资的一贯说辞。据称，本质问题在于“心中有许多愿望 能够实现有多棒 只有哆啦A梦可以带着我实现梦想”这句歌词。

新德里的一家玩具店内摆放着哆啦A梦玩偶（10月5日）

　　7月下旬，印度中部的中央邦向各地发了好几封文件。寄件地址包括中央政府、邦政府、娱乐广播的自主规制团体、播放《哆啦A梦》的迪士尼印度公司等2家电视台……要求禁播《哆啦A梦》的文件被送到了多个部门机构。

　　“孩子学大雄不做作业，对父母和老师说话没礼貌”，“大雄会公开对同班女生示爱”，这些批判性内容在文件中被提到。

　　也许大家会想，就因为这点儿小事啊？但背后有一个令人笑不出来的原因。此次的发信人兼社会活动家阿希什·查图维迪（Ashish Chaturvedi，26岁）在接受采访时表示，由于发生了一次“重大事件”，启动了哆啦A梦的“肃清活动”。

　　2013年，在中央邦公务员考试和高考中，发生了大量的贿考事件。据当地媒体报道，因贿考共逮捕了2000人。而这些事件的举报人不是别人，正是查图维迪。

　　“秘密工具”让儿童变得懒惰？

　　为了弄清该事件的直接原因和间接原因，在走访大量家庭的过程中，查图维迪听多位母亲说：“看了《哆啦A梦》，孩子开始出现异常行为”。比如反抗家长、不写作业等。

　　于是，越来越多的印度人认为“动画将孩子带入非现实的虚拟世界”、“由于所有问题都能通过哆啦A梦的秘密工具解决，这部动画给孩子的未来造成了巨大的负面影响”。查图维迪担心《哆啦A梦》有可能引发更多的拉关系和走后门事件。

　　在查图维迪发出禁播文件不久之后的8月上旬，在印度的邻国巴基斯坦的旁遮普省（Punjab），在野党政治家也向省议会提出了要求禁播《哆啦A梦》或限制播出时间的议案。

　　提出议案的是前板球明星伊姆兰·汗(Imran Khan)领导的政党“巴基斯坦正义运动党（PTI）”的一名议员。接受采访的正义运动党高官马哈茂德·拉希德（音译）首先表示，“禁播《哆啦A梦》并非党的主张，而是议员个人的提案”随后他又表示，“《哆啦A梦》每集出现1个秘密工具，代替学生解决自己该做的事情。孩子们将不再自己解决问题，而是开始总认为可以依赖外力”。

　　印地语译制版“违背巴基斯坦文化”

　　对于印度的印地语版直接在巴基斯坦播出、并未译为巴基斯坦乌尔都语这一点，再加上男孩野比大雄与女孩静香经常亲密地一起玩，议案称“有些地方违背巴基斯坦和穆斯林的文化”。但最大的问题还是四维口袋里的秘密工具。

　　在日本经济高速增长末期，《哆啦A梦》给当时的日本儿童带来了梦想，让大家认为在不远的将来将出现新技术和现在无法想象的新产品。同时，很多有趣的故事也告诉人们，不管有多么便利的工具都不是万能的，如果不够聪明就会不断失败，而野比大雄应该就是反面教材。

　　在大约10年前开始播出的印度和巴基斯坦，《哆啦A梦》在儿童之间也非常受欢迎。出现禁播要求也可能是这种局面的反向作用。

　　但还有另一点，《哆啦A梦》在日本出现的时代与现在有些不一样。因为很多类似“秘密工具”的产品和技术已经问世。最典型的或许就是智能手机。马哈茂德·拉希德也拿着自己的手机说：“儿童们受到《哆啦A梦》的影响，开始依赖这样的东西，放弃自我钻研，这一点令人担心”。

　　在贫富差距依然巨大的印度，在具有一定收入水平的家庭，父母往往成为“哆啦A梦的替代者”。查图维迪揭发的事件只是众多拉关系就职、走后门入学的冰山一角。钱财和人脉也成为了“秘密工具”。

　　由于禁播要求已经被自主监管团体驳回，查图维迪正在考虑向法院起诉。而在巴基斯坦的旁遮普省，将在10月中旬开始的省议会上正式审议《哆啦A梦》存在的合理方式。

　　尽管如此，我们不应将诸多社会和教育问题归咎于《哆啦A梦》。审议结果将如何？是否会真的被禁播？真想坐上“时光机”或穿过“任意门”去看看。

　　本文作者为日本经济新闻（中文版：日经中文网）新德里支局 黑沼勇史

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