我们留给后人怎样的遗产
2017/08/08
日经中文网特约撰稿人 柯隆:今天的中国社会流行着一个说法,叫做“啃老”,意思好像是年轻人蹭自己父母的钱财。但今天的中国老人在他们年轻的时候没有任何机会啃老。从1949年到改革开放的近30年,所谓的社会主义建设时期,到底留给了中国人一些什么样的遗产?30年的社会主义建设搞到最后国民经济频于破产。我们今天说中华民族的文化遗产几乎全部都是封建王朝时代留下来的,比如唐诗宋词,王羲之的墨宝,虽说秦始皇乃一暴君,但毕竟留给子孙一座长城。当然,今天,我们看到的长城很多是明长城。
49年以后的30年留给我们民族太多的伤痕。我们今天无法统计49年以后到底烧毁了多少古书字画,北京的古城墙也被不肖子孙破坏殆尽。我们无法想像革命小将居然去掘了孔子的祖坟,这和塔利班好有一比。小将们不懂事,当时的大人们也不懂事吗?
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49年以后的30年,为什么没有留下任何有价值的文学作品?只要我们翻看一下流传至今的古代文化瑰宝就可以发现,无论是《长恨歌》还是《窦娥冤》没有一件作品是歌颂宣传皇帝的。我想当时也一定有拍马屁之作,但很快被人们遗忘。所以,当文艺作品被定位为宣传工具,就自然丧失了生命力。也许我们这个时代本身就不是一个出文学名著的时代。
软件不行,那么硬件呢?改革开放以前修的红旗渠显然是劳民伤财,运动式的大跃进留下的只是块块疮疤。改革开放以后修的三峡大坝,专家学者也早有评说,其对自然生态的影响将是永久的。
登过泰山的人,只要留心就可以看到山顶有一块很大的石刻,上面写着“建设好泰山”。字的好赖我不评说,这位80年代的领导要他的子民去建设好泰山,这难道不是恐怖行为吗?像泰山这样的历史文化遗产只能保护,不能建设。这是再简单不过的道理了。很遗憾,那个年代的人被灌输了“人有多大胆,地有多高产”的荒谬理论,他们的所谓建设实质就是破坏。
明年是改革开放40周年,现在,中国人有钱了,特别是中国的官员和商人是世界上最有钱的人群。那么中国人,特别是有钱人要留给后人怎样的遗产呢?
翻开意大利文艺复兴的艺术史,一定会看到美第奇家族的贡献。欧洲的贵族留给后人的文化遗产造福着他们的后人至今。中国的富人们似乎没有那么远大的志向,不要说解放全人类,那怕是稍稍做一点慈善都想着从中多获得一点回报。所以,我们可以看到中国的富人只要做一点慈善,就大肆宣扬,生怕别人不知道。准确的说,那不是慈善,只是做广告罢了。
我们在今天的中国可以找到世界上最宏大的政府大楼,但我们找不到一座世界顶级的博物馆和美术馆。几年前,终于有一位中国作家获得了诺贝尔文学奖(此前一位留法的中国作家曾获得该奖,不知为什么,国内不认同我们这位华裔作家。获得诺奖的物理学家可以在清华大学获得一座高级别墅,看来这里面有一些不为我知的潜规则)。尽管我们有了获得诺贝尔文学奖的作家,但今天的文艺作品的生命力是否旺盛,你知我知。
文化和文艺的辉煌需要一个自由的空间,这是放之天下而皆准的道理。我在日本看到有人把郭沫若写的“阶级斗争好”的毛笔字拿到网上卖,结果没人买。作为一个文人,无论你身前名声再大,日后天下人自有公断。
最近这段时间,日本的政坛不断爆出丑闻,主要是执政党议员和官员的丑闻。有媒体要我评论这些事,我说:“你要我评论丑闻吗?”我要说的是,无论我们活在任何时代,作为一个人都应该追求崇高,否则,人很可能丧失尊严。人活得要有自尊,要知道羞耻。我们可以安心地做一个小人物,但我们不能做小人。小人和小人物,一字之差,天壤之别。一个社会有很多小人物,这很正常,但一个社会小人多了就不好办了。
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柯隆 |
柯 隆 简历
富士通综合研究所主席研究员、静冈县立大学特聘教授。出生于中国南京。86年毕业于南京金陵科学技术学院日本专业,88年旅日后进入爱知大学法经学部学习,92年毕业后进入名古屋大学大学院经济学研究科深造,94年硕士课程(经济学)毕业。98年10月,富士通综研经济研究所主任研究员。2005年6月,同总研经济研究所上席主任研究员。06年起担任主席研究员
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