日经中文网特约撰稿人 柯隆：新年伊始传来河南开封农村的庄家地里有人树立了一尊36米高的毛泽东坐像，而且是金色的。不知何人所为？个人信仰无可厚非。但既然此举成为新闻就说明不仅仅是个人信仰问题。毛，对于近现代中国社会产生太多太复杂的影响。历史老师袁腾飞先生说:晚年的毛于中国社会远远超过政治领袖，简直就是教宗。我相信。

柯隆

　　我小的时候(70年代初)，那时候人们谈话习惯性会说：“向毛主席发誓我没说假话”。不夸张地说当年毛在大部分中国人心目中就是神，特别是文化程度比较低的中国人尤其如此。经济学家茅于轼先生曾撰文倡议将毛从神还原为人。这样的提法没有错，但对于信仰毛的那些人来说是不能接受的。所以茅先生在网上遭到恶毒攻击。我认为信仰是个人自由，你可以信仰上帝，也可以信仰恶魔，都无所谓。我无意讨论信仰问题，在大陆受了初等教育的我，不由得地就成了一个无神论者，我不信仰上帝，也不信毛。在我心里上帝不存在，毛也不是神，只是个有七情六欲的人，且欲望比我们普通人大的多。

　　回顾过去的一年，自己读的最多的书除了经济学就是历史书，特别是中国的近现代史，因为我在国内读书的时候没有读过一本像样的历史书，学校的历史教材里少有历史，多是说教。当年高考，历史主要是考历史事件的背景和意义，可是我对史实一无所知，怎么去谈意义？所以我对历史课一向反感。这些年读了很多历史书，结果以前受的历史教育完全被颠覆。

　　比如有关朝鲜战争，我所受的教育是“美帝国主义入侵朝鲜并且要侵略中国挑起了朝鲜战争”，我到韩国首尔参观过那里的战争博物馆才知道完全不是那么回事，明明是朝鲜入侵韩国，以后以美国为主的联合国军登陆仁川，打退了朝鲜军队。今天大陆历史学家沈志华也有很客观的研究。对我来说比起历史事件的意义，基本史实更重要。

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　　今年是2016年，对我们中国人来说是太重要的一年。为什么重要？今年是毛泽东发动文革50周年，同时是文革结束40周年。1949年毛在天安门宣布中国人站起来了，可是中国人真正站起来是在文革结束以后。50年前中国人陷入极大的不幸，40年前中国人有幸结束了不幸的历史。我无心庆祝毛的死亡，但我不能不说，76年毛即时地离开我们才有了后来的改革开放。

　　中国共产党的11届三中全会对文革有一个虽然不完全但是还说得过去的总结，它否定了文革，为一些冤假错案平反。所以很多人回想70年代末和80年代初，都有一种兴奋的记忆，那时真有一种百废待兴的感觉。但是中国人并没有彻底肃清文革的流毒，当然问题不仅仅是文革，文革以前就开始了。比如三反五反，大跃进，三年大饥荒等等无不需要我们认认真真地肃清其流毒，因为这每一个运动都给我们的民族带来毁灭性的打击。

　　70年代初，我读小学的时候，有一天老师突然给我们每个人都发了一份小小报纸(类似今天的晚报大小)，打开一看起初以为是外语报纸，后来仔细一看才知道是汉语拼音书写的报纸，老师对我们说：“伟大领袖毛主席说以后要废除汉字，这样就可以扫除文盲，以后都使用汉语拼音”。当时小，没有深思过此事，今天回想起来有点后怕，中国差点就成了北朝鲜。北朝鲜废除汉字，因为他们不是中国人，可我们中国人如果废除了汉字那我们还是中国人吗?

　　都说毛这个人对西方的东西疏通，但通读《资治通鉴》，是中国古典文化的专家。他是否中国古典文化的专家我不知道，我质疑的是此公是否真正爱过我们中国的文化。如果热爱中国文化的人不可能发动文化大革命。已经有很多研究列举了充分的史实证明发动文革是为了权力斗争，但如果文革只局限于权力斗争那问题还不大，文革彻底破坏了传承几千年的中华文明。


　　有人说毛是一个诗人，我虽然不懂诗，但我知道诗应该是有美感的，而毛可以把“不须放屁”写进他的被称为“诗”的里面去。所以我不敢苟同他是个诗人。一个领袖必须具备一些基本的特质，比如首先应该爱他的国家，爱他的人民，爱他的文化。回顾1976年前的中国，国家千疮百孔，人民水深火热，文化支离破碎。

　　我始终不明白的一件事情就是在中国搞权力斗争为什么一定要把古人扯进去？比如与林彪的斗争，你就批林彪，为什么要同时批孔子，那些自称捍卫毛的红卫兵小将的暴徒袭击孔家祖坟。你们可以捍卫毛，但这跟孔子有什么关系吗？一个热爱自己文化的领袖为什么对这种暴行袖手旁观？

　　有一位文革时中南海的警卫连连长回忆说：(文革时)一天，有一批红卫兵要到中南海来砸“四旧”，卫兵不敢让小将们进入，但又挡不住，就说，各位小将，我进去请示一下毛主席。于是卫兵传话进去请示毛，说:外边有一批红卫兵要进来砸“四旧”。谁想到毛竟然说：“他们要砸就让他们进来砸吧”。好在当天值班的连长冷静，对红卫兵头头说:小将们，里面的“四旧”我们已经提前砸了，今天就不麻烦大家了。

　　新年伊始我们为什么要反思文革？不为别的，为的是回归我们民族的原点，回归我们的文化。改革开放以来，文革式的暴行得到很大程度的纠正，这是邓小平及以后历届政府努力的结果，但是破坏文化古迹等暴行并没有完全被杜绝。任何旧体制都有惯性或者说惰性，文革的死灰复燃不是没有可能，写此短文为的是敲敲警钟。

　　本文仅代表笔者个人观点

柯　隆 简历
富士通综合研究所主席研究员,静冈县立大学特聘教授。出生于中国南京。86年毕业于南京金陵科学技术学院日本专业,88年旅日后进入爱知大学法经学部学习,92年毕业后进入名古屋大学大学院经济学研究科深造,94年硕士课程（经济学）毕业。98年10月、富士通综研经济研究所主任研究员。2005年6月、同总研经济研究所上席主任研究员。06年起担任主席研究员。



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